宋代梁楷李白行吟图纸本墨笔80.9cmx30.4cm东京国立博物馆
(此为梁楷减笔人物画的代表作。寥寥数笔，将诗仙李白纵酒飘逸、才思横溢的神态勾勒出来。画家注重意笔传神，用笔泼辣简括，线条恣意纵横，开写意人物画一代新风。)
每当我为俗务劳形的时候，便想起李白春夜宴桃李园记中＂天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客，浮生若梦，为欢几何＂的句子，而在叹时光之须臾，感万物之行修中，把周遭的俗务抛开，将眼前的争逐看淡。
当下正值疫情期间，“浮生若梦，为欢几何”时不时在脑子里闪回。于是，多年前的那个春宴盛况，便浮现在眼前——
春夜宴从弟桃花园序
[唐]李白
夫天地者，万物之逆旅也；
光阴者，百代之过客也。
而浮生若梦，为欢几何？
古人秉烛夜游，良有以也。
况阳春召我以烟景，大块假我以文章。
会桃花之芳园，序天伦之乐事。
群季俊秀，皆为惠连；
吾人咏歌，独惭康乐。
幽赏未已，高谈转清。
开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。
不有佳咏，何伸雅怀？
如诗不成，罚依金谷酒数。
那个春天，李白在安陆（今属湖北）的白兆山桃花岩隐居。
一日突发雅兴，便邀堂弟门来桃花园赏花饮酒赋诗。
觥筹交错之际，清词丽句频出，李白便为之作此序文。
或许由于这篇序文太过精彩，
堂弟们的诗篇就失去了流传的价值，
所以今天我们无法读到了……
“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也”，开篇便将人置于浩瀚的宇宙间，去感受天地之大、光阴之速，从而领悟“天地为逆旅，光阴为过客”这一道理。过珙《详订古文评注全集》评曰：“首二句便是天仙化人语，胸中有此旷达，何日不堪？”
“逆旅”这个词，我们并不陌生，苏轼的名句“人生如逆旅，我亦是行人”就用过，逆在古代有迎接之意，旅则为旅人，迎接旅人的地方即逆旅，也叫客舍、旅馆。人的一生可看作一段旅程，起点是生，终点为死，每个人都是暂居于此的行人。李白只不过又扩大了逆旅的范围，将天地看作“逆旅”，那么天地之间的万物（当然包括人）都是暂居于此的“客”，“人生天地间，忽如远行客”（《古诗十九首》）也是同样的意思。那么，由此类比，“光阴”之于“百代”亦如匆匆过客。光阴指时间，百代亦是时间，怎么说时间是时间的过客呢？（关于此句的理解，历来有很大分歧，诗友们可以在留言板发表自己的看法）
首二句大概在叹人生之苦短，因而接着便说“而浮生若梦，为欢几何”。人生充满了虚无与空幻，如梦境一样缥缈无定，这本就短暂的一生，又有多少欢快的时光的？庄子说“人上寿百岁，中寿八十，下寿六十，除病瘦死丧忧患，其中开口而笑者，一月之中不过四五日而已矣”，而开口笑也未必是真的欢喜，那么算来，为欢的日子屈指可数，既然如此为何不珍惜每一次的欢乐呢？
《古诗十九首》说“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游”，李白受此感发，也欲与“从第”们秉烛而游，及时行乐，不放过任何一寸光阴。况且，阳春不惜其“烟景”（美丽的景色），供我欣赏；大地（“大块”）不吝其“文章”（错综华美的色采或花纹），赐我以文采，我当然不能辜负他们了。
接下来写为了不辜负阳春大地，他们是如何行乐的——“会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。”最后几句“不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数”归结到吟诗作赋上来——我序都作好了，你们不来几首好诗，怎么对得起我？赶紧了，吟不出来的当心罚酒哦~
余诚《重订古文释义新编》评曰：“妙无一字不细贴，无一字不新隽，自是锦心绣口之文。”不过也有人吐槽，说“有一种腔调，易启人厌，如阳春、大块等语，殆令人闻之欲吐矣”。诗词君觉得评价有点过分了，称大地为“大块”，有种呆萌的意味，越发觉得李白可爱了。王符曾《古文小品咀华》评曰：“未脱六朝骈俪习气，然与堆砌者殊异”，有褒有贬，比较中肯。不过诗词君觉得，李白“骈俪习气”的文章，再来一打也不腻啊。
《连起来看》再次赏析——
夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。(桃花一作：桃李)译文天地是万物的客舍，光阴是古往今来的过客。死生的差异，就好像梦与醒的不同，纷纭变换，不可究诘，得到的欢乐，又能有多少呢？古人夜间执着火炬游玩，实在是有道理啊。况且温和的春天以秀美的景色来招引我们，大自然又给我们展现锦绣风光。相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀，个个都有谢惠连那样的才情，而我作诗吟咏，却惭愧不如谢灵运。清雅的赏玩不曾停止，高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花，快速地传递着酒杯醉倒在月光中。没有好诗，怎能抒发高雅的情怀？倘若有人作诗不成，就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例，谁咏不出诗来，罚酒三杯。注释桃花园，疑在安陆兆山桃花岩。从：cóng（旧读zòng），堂房亲属。从弟：堂弟。逆旅：客舍。逆：迎接。旅：客。迎客止歇，所以客舍称逆旅。过客：过往的客人。李白《拟古十二首》其九：“生者为过客。”浮生若梦：意思是，死生之差异，就好像梦与醒之不同，纷纭变化，不可究诘。秉烛夜游：谓及时行乐。秉：执。《古诗十九首》其十五："昼短苦夜长，何不秉烛游。"曹丕《与吴质书》："少壮真当努力，年一过往，何可攀援！古人思秉烛夜游，良有以也。有以：有原因。这里是说人生有限，应夜以继日的游乐。秉，执。以，因由，道理。阳春：和煦的春光。召：召唤，引申为吸引。烟景：春天气候温润，景色似含烟雾。大块：大地。大自然。假：借，这里是提供、赐予的意思。文章：这里指绚丽的文采。古代以青与赤相配合为文，赤与白相配合为章。序：通“叙”，叙说。天伦：指父子、兄弟等亲属关系。这里专指兄弟。群季：诸弟。兄弟长幼之序，曰伯(孟）、仲、叔、季，故以季代称弟。季：年少者的称呼。古以伯（孟）、仲、叔、季排行，季指同辈排行中最小的。这里泛指弟弟。惠连：谢惠连，南朝诗人，早慧。这里以惠连来称赞诸弟的文才。咏歌：吟诗。康乐：南朝刘宋时山水诗人谢灵运，袭封康乐公，世称谢康乐。“幽赏”二句：谓一边欣赏着幽静的美景，一边谈论着清雅的话题。琼筵（yán）：华美的宴席。坐花：坐在花丛中。羽觞（shāng）：古代一种酒器，作鸟雀状，有头尾羽翼。醉月：醉倒在月光下。金谷酒数：是罚酒三斗的隐语，后泛指宴会上罚酒三杯的常例。金谷，园名，晋石崇于金谷涧(在今河南洛阳西北)中所筑，他常在这里宴请宾客。文言知识一、古今异义大块：古义，大自然。今义：大的块头文章：古义，错杂的色彩。今义：篇幅不很长的单篇作品。季：古义，弟弟。今义，季节。几何：古义，多少。今义，研究空间结构及性质的一门学科。二、词类活用1、秉烛（夜）游名—状在晚上2、独（惭）康乐意动，以……为惭愧3、高谈转（清）形—名清雅的话题4、（飞）羽觞而醉月使动，使……飞5、不有佳（咏）动—名诗歌6、如（诗）不成——名词作动词，作诗7、（幽）赏未已——是形容词作名词，幽美的景色三、特殊句式1、夫天地者，万物之逆旅也（判断句）2、群季俊秀，皆为惠连（判断句）3、阳春召我以烟景，大块假我以文章（状语后置）4、开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月（坐于花、醉于月）（省略句、状语后置）5、会桃花之芳园（省略句）创作背景唐玄宗开元十五年（公元年），二十七岁的作者“仗剑去国，辞亲远游”来到安陆。《春夜宴从弟桃花园序》约于公元年（开元二十一年）前后作于安陆，作者与堂弟们在春夜宴饮赋诗，并为之作此序文。解读李白的文章是天才的文章，笔势大开大合，如行云流水，潇洒飘逸，豪情纵横的诗意。其中饱满的热情，昂扬的精神令人神清气爽。本文一百一十九字，已把作者的气魄才华展现得淋漓尽致。李白热爱生活，热爱生命，此乃李白的本真！文章的开头，李白说天地是世间万物赖以寄存的旅舍，光阴岁月不过是千年百代的匆匆过客。飘浮不定的人生如同梦幻一般，尽情欢乐能有几时呢？在一个春夜里，作者和堂兄弟们聚会在桃花园。天空高悬一轮皎洁的明月，银辉轻轻泻下。轻柔的春风送来桃李的芬芳，大家饮酒吟诗畅叙天伦，这是一个多么美好的时辰啊！他展开长兄的宽广胸怀，把人生的宠辱浮沉轻轻挥去，吐纳借酒放歌的豪情。在这个欢畅的时候，正适合作者吟出雅逸的诗篇。他的“浮生若梦、为欢几何”和曹操“对酒当歌，人生几何”有相似的豪迈之处，更能表现出李白特有的那种高傲蔑俗。赏析全文生动地记述了作者和众兄弟在春夜聚会、饮酒赋诗的情景。作者感叹天地广大，光阴易逝，人生短暂，欢乐甚少，而且还以古人“秉烛夜游”加以佐证，抒发了作者热爱生活、热爱自然的欢快心情，也显示了作者俯仰古今的广阔胸襟。文章写得潇洒自然，音调铿锵，精彩的骈偶句式使文章更加生色。本文开笔气势夺人：“夫天地者，万物之逆旅。光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。”作者感叹天地广大，无穷无尽，光阴易逝，人生短暂，欢乐甚少。而且还以古人“秉烛夜游”加以佐证。文章开头从对天地、光阴的思考起笔，发出对天地、万物、人生的感喟，思绪像脱缰的野马驰骋与浩瀚广袤的时间和空间之中，表达出他潇洒出尘，超凡脱俗的风度。李白是在用自己对自然、生命的感悟激发读者的认同，并要大家享受自然、享受生命，及时行乐。“况阳春召我以烟景，大块假我以文章”，作者用一个表示进层关系的连词“况”承接前面，进一步回答了“为何”。“浮生若梦，为欢几何”，因而应该“夜”宴；更何况这是春季的“夜”，“阳春”用她的“烟景召唤我”，“大块”把她的“文章”献给我，岂容辜负。因而更应该“夜”宴。这两句确实佳妙：第一，作者只用几个字就体现了春景的特色。春天的阳光，暖烘烘，红艳艳，惹人喜爱。“春”前着一“阳”字，就把春天形象化，使读者身上感到一阵温暖，眼前呈现一片红艳。春天地气上升，花、柳、山、水，以及其他所有自然景物，都披绡戴骰，分外迷人。那当然不是绡彀，而是弥漫于空气之中的袅袅轻烟。“景”前着一“烟”字，就展现了这独特的画面。此后，“阳春烟景”，就和作者在《*鹤楼送孟浩然之广陵》一诗中所创造的“烟花三月”一样，立刻唤起对春天美景的无限联想。至于把天地间的森罗万象叫做“文章”，也能给读者以文采斐然、赏心悦目的感受。第二，这两个句子还把审美客体拟人化。那“阳春”是有情的，她用美丽的“烟景”召唤我；那“大块”也是有情的，她把编烂的“文章”献给我。既然如此，作为审美主体的”我”自然主客拥抱，融合无间了。“会桃李之芳园”以下是全文的主体，兼包六个要素，而着重写“如何”。“会桃李之芳园”，不是为了饯别，而是为了“叙天伦之乐事”。这一句，既与“为欢几何”里的“欢”字相照应，又赋予它以特定的具体内容。这是“叙天伦之乐事”的“欢”。作者与从弟们分别已久，作为封建社会里的“浮生”，难得享天伦之乐。如今，不但相会了，而且相会于流芳溢彩的桃李园中，阳春既召我以烟景，大块又假我以文章，此时此地，“叙天伦之乐事”，真是百倍的欢乐。南朝诗人谢灵运的族弟谢惠连工诗文，撞书画，作者便说“群季诸弟俊秀，皆为惠连”。以谢惠连比他的几位从弟，不用说就以谢灵运自比了。“吾人咏歌，独惭康乐”，不过是自谦罢了。人物如此俊秀，谈吐自然不凡。接下去的“幽赏未已，高谈转清”，虽似双线并行，实则前宾后主。“赏”的对象，就是前面所写的“阳春烟景”“大块文章”和“桃李芳园”；“谈”的内容，主要是“天伦乐事”，但也可以包括“赏”的对象。“赏”的对象那么优美，所以“赏”是“幽赏”；“谈”的内容那么欢乐，所以“谈”是“高谈”。在这里，美景烘托乐事，幽赏助长高谈，从而把欢乐的激情推向高潮。“开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月”两句，集中写“春夜宴桃李园”，这是那欢乐的浪潮激起的洪峰。“月”乃“春夜”之月，“花”乃“桃李”之花。兄弟相会，花月交辉，幽赏高谈，其乐无穷，于是继之以开筵饮宴。“飞羽觞”一句，李白从“羽”字着想，生动地用了个“飞”字，就把兄弟们痛饮狂欢的场景表现得淋漓尽致。痛饮固然可以表现狂欢，但光痛饮，就不够“雅”。他们都是诗人，痛饮不足以尽兴，就要作诗。于是以“不有佳作，何伸雅怀”等句结束了全篇。《春夜宴桃李园序》全文百余字，紧扣题目，字字珠玑，句句溢彩。文章虽短，然跌宕有致，风格清俊潇洒，语言流畅自然。表达了李白热爱生活和自然景物的情怀。序文极具强烈的抒情性，文中不管是记时、记地、记人、记事，都充满着进取精神和生活激情，诗人把这种精神和激情，融合到手足亲情中来，抒发显得真挚而亲切，充实而欢畅，神采飞扬而又充满生活气息。