人生论

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TUhjnbcbe - 2023/10/29 17:05:00
梁东方就世界范围内主流的创作经验来说,写作和写作者的人生状态本身一直有着紧密的联系,不管是散文还是小说,都必然是发乎内的要求之下,自然的发生。作品商业化、作品工具化之后,作者的人生状态才逐渐和作品脱节,成了主要是为了适应市场需要而进行的码字。这个“市场”包括商品市场和*治市场,写作者都可以为了名与利、为了迎合其各个时期可能完全不同的需要而写出与自己真实人生状态无关乃至相反的作品来。今天不讨论这样的异化,只说依旧按照发乎内在需要而进行的自然的、没有被扭曲的创作意义上的散文写作的一个特点。这个特点表明,散文写作者和其散文作品的一致性,在相当广泛的范围和相当深入的程度上,一直存在。这并不是说诗歌和小说等其他文学形式的作者就不是这样,只是说散文更在广泛的普遍存在中尤其如此。从这样的意义上说,散文写作优劣,终究比的是创作者个人的生活状态的优劣。古人云文如其人,用在散文上尤其恰当。一个人的散文好不好,往往和这个人的语言和文化积累有关,也在更大的程度上和这个人的人生旨趣、兴味追求与活得是不是超然甚至是不是有意思有关。一个自身生活就枯燥乏味、平庸呆板或者急功近利、沽名钓誉的人,很难想象他的笔下能有好的散文作品出现。一个自己天天蝇营狗苟追名逐利,沉浸在低级趣味里不能自拔的人,也不可能写出审美意境高远的佳作来。写出来禁不住时间的考验,终究会露出馅儿来。散文作为一种特殊文体,是直接显示一个写作者的全部人生质地的试金石。这其实就是为什么一些小说作者乃至一些小说大家从来不写散文的原因。写散文会暴露了他们真实的文化水准和真实的人生层次乃至人生状态,他们知道扬长避短,自己对这一点是非常警惕的。英国诗人阿米蒂奇《流浪到故乡》写的是自己徒步沿着一道山脉走回故乡的经历,记述自己完全不带钱出发,沿途靠朗诵诗歌筹集经费以供自己饮食住宿之需,记述这一复古的浪漫之旅的全过程。他其实是一直写诗不怎么写散文的,但是这部记述此次徒步过程的散文却大获成功,源于读者对其复古的浪漫主义行为的
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