TUhjnbcbe - 2023/10/23 21:31:00
文章一开头，周老师先引用文言警句把义和利形象化，“君子喻于义，小人喻于利”。这句话来自《论语·里仁》，翻译过来就是：人生在世，行事做人。君子“义”字当头，靠义行天下。而小人只追求一个“利”字君子讲“义”，没毛病，这句话放到现在依然有它庞大的粉丝群，说某某某讲义气几乎是开了社交领域里某个绿色通道。不用怀疑，说一个人仗义绝对是一种夸奖，透着豪气，表着敬意。而说小人做人做事只讲一个“利”字，这句话却值得说道说道。说这话的时候是春秋战国时期，各种学说奉行，百花齐放百家争鸣。青少年的理想职业是为官治世，效忠朝廷。已然形成商人重利轻别离的风气（尽管那时候说这句话的白居易还远没有出生）。可是时间来到现在，全世界都在施行市场经济。只要合理合法，高效获利是会被写入经典案例供大家学习的。所以，讲“义”还是讲“利”跟君子和小人已然没什么必然联系。但是，按照周老师的说法，“义和利，貌似相反，实则相通。”原因是：“义”教人奉献，“利”诱人占有。本质上都是外力，伦理的“义”和功利的“利”在支配着众生的行事法则，也因此，人与人之间的关系总是有些紧张。于是，在“义”与“利”之外，周老师提出了人的第三种可能：“情”。这里的“情”指性情，率性而为，适“情”而止。每个人都保持自己的真性情，做事为人，不被“义”捆绑，也不让“利”驱动。我结交一个朋友，做一件事，只是因为我想，我创作，我快乐。接下来周老师，以写作举例，说写作何必要著作等身，流芳千古呢，写，就单纯的体验写作的快乐不好吗？老实说，看到这句话的时候，我从心里产生了一种来自沟通上“何不食肉糜”的障碍。当然周老师也不是非要劝所有人人们偏离“义”和“利”，而只是告诉我们除了这两种生活态度，我们还有第三种选择，随心而动，用自己的情感，情绪，感受来引导自己的人生。只是我不太同意，文末的中心思想，周老师用非常谨慎的语言说，“无意以审美之情为救世良策，而只是表达了一个信念：在义与利之外，还有一种更值得一过的人生。这个信念将支撑我度过未来吉凶难卜的岁月。”这句话我思考了好久，首先给周老师点个赞，拥有支撑度过未来吉凶难卜岁月的坚定信念，能够一切以情为动。但是这也引起了我的疑惑，“比起“义和利”，“情”的人生理念就真的更值得过吗？其实我有一点不同的意见。无论是“义”，“利”，还是“情”，我们并不应该做这样的比较，因为除去这三种感情之外，我们还有很重要的一点，“幸福。”这里想说的幸福是一种泛指，可以是港片经典台词里“人生最重要的是开心喽！”也可以是金马影后春夏说的，“我就要这个世界上有一束光是为我而打，有一个舞台是为我而亮，有一个人是为我而来的，这非常非常非常重要。”或者像周老师自己举的例子，作为作家，周老师已经足够有名，但他还是可以活得自在，写作只是一种生活方式。但也有作家，比如冯唐，他就是面向文学史写作，想要千古的名声想留下不朽的著作。这同样值得赞扬，配得到一个“最”的评价。这些“幸福”有的讲“利”，有的讲“义”，却并不比讲“情”低一些。所以说，人生啊，在义与利之外有情，而不管是“义”是“利”还是“情”都是服务于“我”的，看清自己的内心最重要