南宋遗民诗人纵横交错的互动过程，像无数条经纬线交织成一个庞大的群体网络，凝聚成一股巨大的力量。其主要成员包括谢翱、舒岳祥、方凤、林景熙、汪元量、郑思肖、谢枋得、林昉等诗人，是南宋遗民诗人群体的主要代表，他们在诗歌创作方面形成独特意象群，传递着特殊时代下南宋遗民诗人群体的精神风貌与诗歌意象的美学价值。
多样化的审美形态“审美形态就是在特定的社会文化环境中产生的某一类型审美意象的大风格”。根据南宋遗民诗歌审美意象群所投射的遗民精神，主要形成了三种审美形态：刚健悲凉、自然清雅和奇险高迈风格。
一、刚健悲凉风格
刚健悲凉风格是南宋遗民诗歌主要的风格之一，刚健主要是指诗歌内在的气势和骨力，使诗歌整体形成一种雄浑阳刚之美的风貌；而悲凉主要是指诗歌所表现的情绪和心境，简言之刚健悲凉是深受儒家思想浸染和坚守民族气节的遗民诗人内在人格魅力与外在邦国倾覆的残山剩水碰撞而形成的。
一是以创造了一系列壮大雄迈的意象群，如铙歌遣将的*事意象群，典型的是遗民诗人谢翱写下的这组《宋铙歌鼓吹曲》，音韵雄壮，情感激越豪放；二是对忠臣气节志士的赞扬。最具代表性即是南宋遗民诗人笔下豪杰英雄和隐者名士类的人物意象群。如谢枋得的北行诗作系列中的气节志士。
南宋遗民诗人们一生经历了一系列的重大打击，忠孝节义思想无论是一条主线还是隐线，但始终是他们诗歌创作动力的根本，也是他们人生世界观中最有价值和意义的显现，这也是南宋遗民诗歌刚健悲凉风格的审美元心理。
二、自然清雅风格
南宋遗民诗歌的自然清雅风格，一是体现在遗民诗人们真情投入的创构之自然意象和生活意象。
在南宋遗民诗歌中的咏物诗、赠答诗和记游诗题材中，都能见此风格，具体为遗民诗人在宋亡后为躲避元廷的追杀和屠戮，纷纷隐形埋名，遁居山林，浪迹江湖的名节自持的归隐生活中，所创造的平淡隐逸意象系统和高洁清贞意象系统，它们以自然万物为表现和反映的对象。
二是体现在遗民诗人在自己构建的仙境和精神境界里澄心静滤，清闲自在，获得了片刻精神上的解脱，以另外一种方式消解了亡国亡家的创伤和人生无穷的苦闷。典型的是遗民诗人通过审美意象建构清幽别致的自然环境和诗人内心的空静通透形成审美的忘我澄澈意境。
自然清雅的审美风格，是南宋遗民诗人群在审美心理上对儒释道三教思想的融透与积淀。他们一方面执着于誓死抗元救国，恢复大宋江山和礼乐文化的遗民意志，另一方面在国破家亡的历史语境中和个人孤独落寞的人生道路上，又坚守“夫唯不争,故天下莫能与之争”高士雅者精神品格。
故而在入世与出世,都自我秉持内心的清净澄澈，超越现实的羁绊，用审美的态度诗意地栖居故国的残山剩水中。
三、奇险高迈风格
南宋遗民诗歌主要以刚健悲凉和自然清雅两大风格为主。除外，在他们的诗歌中还呈现出奇崛高迈风格，主要体现为创作了一系列新奇险怪的意象群，这种意象选择倾向营造出奇崛高超的意境，如他们笔下的饥禽怪兽意象系统，上天入地之蛟龙与神仙意象，这是南宋遗民诗人另一值得