“中国心理学”应该具备什么特征？当我们要构建中国心理学的时候，这是必须要清晰的问题。
总的来说，中国心理学必须具备下列三个特征：
第一，必须是中国人构建的。外国人构建的心理学，你说是中国心理学，相信没有一个中国人会承认；
第二，必须是以中国文化为主体的。中国人改造或者创新整理的以西方心理学为主体的心理学，充其量可以说是西方心理学的“本土化”或者叫作“中国化”，算不上是中国心理学，相信中国人也绝不答应某些人打着“中国”的旗号公开抄袭剽窃！
龙心理三元一体模型第三，是独特的自有体系。所有构建的理论肯定都可以自圆其说，要做到自成体系其实并不难，难的是体现“独特”。独特，不只是体现在名称等形式上，而且还体现在内容上。既不能模仿西方心理学的某个理论，更不能直接以某个西方心理学理论为基础，这都属于学术上的抄袭、剽窃行为，根本无法得到国际上的认可，更不可能得到知识产权的保护。当然，中国人也绝会认可这样的心理学被包装成“中国心理学”。
目前中国人构建的心理学，大致有三类：
第1类：用的还是西方心理学的概念和理论，通过实践经验和感悟，从实用的角度出发，把解决问题的思路加以整理分类，构建一个新的框架，然后把西方心理学的概念、理论以及自己的实践经验重新整理、拼接、组合到这个框架中，加些连接词，于是就形成了一个可以自圆其说的体系。这样的心理学，实际上是对西方心理学的实践经验总结，属于对西方心理学的再加工、再创造，其主体本质上还是西方心理学。这显然不符合“以中国文化为主体”这一特征，因此，算不是中国心理学。
目前中国人构建的心理学中还有一类，用的的确是中国文化中的词汇，诸如“和谐”、“自然”、“养正”、“道”等中国文化概念，但其理论基础理论，实际上是借中国话和中国历史将西方哲学、逻辑学、心理学、医学、生理学、脑神经学的理论或研究成果进行的再加工、再创造。
这类理论的“中国化”显然要比上面说的那类心理学更深入，中国文化元素更多，西方心理学的痕迹也更少。不过，虽然其理论中的确没有了明显的西方心理学理论，却全是西方哲学和逻辑学的推理。因此，其主体只是更不像西方心理学了而已，却也根本谈不上是“中国文化”，很像于丹讲的《论语》，打着讲《论语》的噱头，其实与《论语》并没有多大关系。因此，这类理论也算不是中国心理学。
龙心理心理模式三元理论模型第2类：虽然是以中国文化中的某个理论为主体，但由于该理论只是中国文化中的一角或者一个分支，尚不足以代表中国文化。
这一类的典型代表就是中医心理学。还有人以阳明心学或《大学》或《易经》或气功等为主构建的心理学；另外，还有用中医的某个理论或技术构建的心理学体系。这些心理学理论所用的，只是中国文化的一个分支，甚至是次级分支，只是中国文化的一角，并不足以代表中国文化，因此，也就算不上是“中国心理学”。
第3类：真正能以中国文化为主体构建起来的心理学。要能够代表中国文化，至少得以《诗经》、《尚书》、《礼乐》、《易经》、《道德经》五经为基础。只有至少要在以上五经基础上构建起来的心理学体系，才有资格真正称得上是“以中国文化为主体”。
截止到目前为止，符合这一条件的，只有以学科标准构建起来的“龙心理”。
龙心理，既是该体系的名称，也是该体系的基础理论之一，更是注册商标。这一学科的拟用名为“龙心理”或者“中庸学”，其社会实践叫作“中国式督导”。
龙心理是以《心理督导师》为起点，以诗、书、礼乐、易、《道德经》、《*帝内经》以及出土的古籍文献等为代表的中国文化为主体，按照学科标准建立起来的，其基础理论全部出自于诗、书、礼乐、易、《道德经》、《*帝内经》以及出土的古籍文献。
龙心理是资深传统文化研究者、心理督导师师资、《心理督导师》编委高行之，在深入研究并创新解读中国古籍经典的过程中发掘整理出来的。
龙心理自我结构理论模型高行之通过对古籍经典的追根溯源，彻底打破了诸子百家门派偏见，从一个整体的视角对中国古籍经典和中国历史进行了发掘、整理，发现了古籍经典被人为篡改的事实，揭开了孔子中庸之道的真相，发掘整理出来了孔子的心理学，改写了中国文化史，并对被篡改的经典进行了还原。
在此基础上，高行之意外地发现，马一浮、钱穆、徐中舒、梁漱溟、杨国枢、胡佩诚、李其维、丁再献、杨中芳、曹峰等数十位来自不同领域、不同学科的前辈、名家的研究成果之间，竟然有着密切的内在联系，它们原本就是内心本具的、自然流淌出来的。
于是，高行之在北在胡佩诚老师的引领和指导下，以构建新兴学科为标准，以独特的中国式思维、中庸的认识论和方法论为媒介，很自然地将创新解读、还原出来的古籍经典与那些内心本具的、自然流淌出来的研究成果融合于一体，最终形成了“龙心理”体系。
龙心理体系与西方心理学理论、实践完全不同，独具中国文化特色，自成体系，是真正意义上的中国心理学。
不仅如此，龙心理还参考借鉴了西方心理学，同时又吸收西方心理学的精髓，使得西方心理学的精髓可以在龙心理体系中自由发挥，真正做到了古为中用，洋为中用，立足中国，把握当代，胸怀世界，面向未来！
龙心理由九个基本理论（又称作子理论）组成，分为中庸理论、龙心理、新时代修身、中国式督导四大模块。龙心理的九个子理论可以单独使用，也可以组合使用，可以完美解释各种心理现象和问题。“告诸往而知来者”是中国文化的特色。既然能够解释各种心理现象和问题，当然也就知道了解决方案。
这就使得龙心理中国式督导简单易学便于运用，较之西方心理学要简单得多、好用得多了，而且效率高、效果好，充分体现了中国文化所强调的“简则易知，易则易从”。
中庸理论模型龙心理理论不但简单易知，而且是统一的、和谐的，彻底改变了西方心理学没有统一的心理学理论、各流派之间相互抵特牾甚至矛盾对立的尴尬境地。
龙心理充分体现中国文化包容兼取的优势，古为中用、洋为中用，使得西方心理学的精髓可以在龙心理框架下自由发挥、运用自如。如果把龙心理比作一棵大树，那么，这棵树就由龙心理的四大模块组成：
树根就是中庸理论和龙心理，树干就是新时代修身（包括专业帮助、亲助与自助），树冠就是包括西方心理学精髓在内的中国式督导的各种技术方法。
龙心理中国式督导遵循“修身自助成长——齐家——立业”的成长路径，是一门独具中国特色的、跨专业、跨学科的综合性学科，其基础课程是所有都用是上的通用人生必修课，中高级课程是心理从业者的专业助人必修课，也是通向心理服务顶峰必备的中国式督导的特色自助成长之路！
龙心理，是中国心理学的旗帜，必将在世界心理学领域发出中国最强声音！