李泽厚先生是我国著名哲学家、思想家、美学家，以《美的历程》《中国古代思想史论》《中国近代思想史论》《中国现代思想史论》等著作闻名学界。
今天是五四青年节，李泽厚先生曾在文章中提到，“总之，我们不是玩赏知识，也不是为知识而知识，而是为创新而学知识。青年恰恰是创新欲望和能力最旺盛的时期，不要错过啊。”希望我辈青年，不断努力，不负所望。
年6月，人民文学出版社出版了李泽厚先生的《人类学历史本体论》。这书是李泽厚原创性思想系统“人类学历史本体论”的最佳文本，融中国传统文化和西方经典哲学于一炉，以“人活着”、“度的本体论”等的重构建设，凸显出当今人类与个体的命运问题。
年10月，人民文学出版社出版了李泽厚先生的《伦理学新说》。本书为李泽厚四部伦理学论著之合集，系统地阐述其“伦理学新说”。
年，《由巫到礼释礼归仁》也由人民文学出版社出版。
以下分享的文章是叶克飞的《李泽厚的“吃饭哲学”恰恰成为答案》。在这篇文章中，叶克飞解释了曾经席卷浪潮的“美学热”与李泽厚先生的美学、伦理学等思想之间的深刻联系。李泽厚的“吃饭哲学”恰恰成为答案文叶克飞
美国科罗拉多时间年11月3日早上7时，哲学家、美学家李泽厚逝世，享年91周岁。
年生于湖南宁乡的李泽厚，年毕业于北京大学哲学系。作为中国社会科学院哲学研究所研究员、巴黎国际哲学院院士、美国科罗拉多学院荣誉人文学博士，以及德国图宾根大学、美国密歇根大学、威斯康星大学等多所大学的客座教授，他一直致力于中国近代思想史和哲学、美学研究。
在上世纪80年代的“美学热”中，李泽厚的《美的历程》风靡一时，被那一代青年人尊为“精神导师”。有人说，当时每间大学宿舍里都能找出一本《美的历程》。易中天也曾回忆，认为“《美的历程》是可以当作艺术品来看待的，让我怦然心动”。
当时，李泽厚的办公室常常挤满了全国各地的拜访者，连同一个办公室的同事都挤不进去。也正因此，这位哲学大家的辞世，亦被视为“上世纪80年代逐渐谢幕”的一个注脚。今人或许很难想象，哲学与美学这种看起来过于“高大上”又显得沉闷的领域，曾是那个年代的青年最为热衷的话题。李泽厚的去世让人感伤，却也成为集体记忆被唤醒的契机。
与同时代的大多数知识分子一样，李泽厚的一生并非一帆风顺。
年秋，他初中毕业，考上了当时湖南最著名的省立一中。但因没钱入学，只好进了吃饭也有公费补助的省立第一师范。贫困这个烙印，在他的青春时代始终伴随，却从未让他沉沦。
年，李泽厚考入北大哲学系，拼命苦读，简直视藏书丰富的北大图书馆为家。大学毕业后进入中国社科院，潜心于学问，一直等到美学热的到来。
在李泽厚看来，“美学热”本身就是一个时代的理想见证，也是社会自身的呼唤。他曾这样诠释美学热：“那时候（指上世纪80年代）为什么一个工厂女工也要买美学书？因为美学热符合了社会的思潮，也是促进这个社会苏醒的符号，之前人们对于美的追求被压抑住了。人们开始