王国维说，美之境界是人类生命的高级精神粮食。人生因为懂得审“美”而多姿多彩，也因为时常审“美”而富有趣味。
那么“美”究竟是什么呢？什么程度的“美”才能称之为美呢？
王国维说：“一切之美，皆形式之美也。就美之自身言之，则一切优美，皆存于形式之对称变化及调和。”
也就是说，好看的事物，之所以赏心悦目，在其形式变化对称有规律，在其表象丰富且和谐。所有我们看上去觉得舒服的、和谐的、富有韵律的、且是人为创造的，都可以称之为“美”。
如果具体到某一物、某一景，最具代表性的当属中国古典艺术，不论是诗词、书法、绘画、建筑、服饰、雕刻等等，都能从中找到王国维说的这种“美”。
王国维，一代美学大师，亦是国学大师，运用西方哲学、文学和美学观点剖析中国古典文学的第一人，这本书本是他对于美学的独到见解，收录了他对于文学、哲学、美学和书画艺术等领域的评论文章，其中包含了《人间词话》的定稿、删稿、附录和拾遗。
关于美学，王国维提出美学有三重境界，即有我之境，无我之境，自然之境。
原文中，他说“有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩，无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物”。
但我印象最深刻的，是他在书中说到的“古雅”之美。古雅，一个很有逼格的词，但一件物品怎样才可以称为“古雅”呢？
所谓古雅，它的特点之一就是非依赖于自然形成的，而多人为创造的，其审美标准没有明显的界限，多基于经验的积累。比如诸多收藏家们收藏的艺术品，“可爱玩而不可利用者”，就是它的另一个特点。
所以但凡称得上“古雅”的物件，大致就是可供观赏收藏之用，却不能作为日常用品的美术品吧。
不过讲真，欣赏艺术品的美学修养，不是人人都能有的，至少很多艺术品的美，我就欣赏不来，尤其是读了王国维的这本《美学三境》，我是实打实地对自己的审美能力产生了质疑。
为何？因为……说实话，第一遍我没看懂，而我也没有看第二遍。庆幸自己有做笔记的习惯，才能在这里生拉硬拽一些东西出来。后来和朋友聊起这事儿，她说正常，毕竟人家是大师，要是大师的文章你都能够随随便便读懂了，那你也不用在这儿跟我瞎聊了。
可读书这事儿，总要说点什么，别人才知道你读过这本书，就像我写笔记、写评论一样。通俗点儿说，就是显摆。每次看到当月的书影档案，心里就会很舒坦，这个月过得很充实啊！
俗吗？俗不可耐。但现阶段内我觉得它是能令我产生爽感的，就像王国维说的“要以本性所爱成就自己”，我现在就是在成就自己。
以本性所爱成就自己，以本真之美静观人生。所以啊，审美什么的，慢慢学习，慢慢熏陶，你觉得美，那就可以了。