摘要：李洱的《应物兄》在总体上呈现出知性写作的美学风貌，它采用了杂语体的叙述方式，将大量的知识展示、思想剖析和学理探讨的元素融合在文本中，给人以百科全书式的广阔视野。他的这一写作追求与昆德拉的小说应成为智慧的最高综合的设想一脉相承。这一尝试突破了小说的传统边界，但也有其限度。如何保持知性展示与小说叙述间的平衡，是作家无法回避的挑战。
关键词：李洱知性写作杂语体叙述话语狂欢限度
作者简介：王宏图，复旦大学中国语言文学系教授（上海）。
一、杂语体叙述的困惑
李洱在沉潜十余年之后，于年底推出的长篇小说《应物兄》在文坛引起了强烈的反响，这不单是由于其80余万字的超长体量，更重要的是作者苦心孤诣酿造的卓尔不群的艺术风貌，在展示不同凡响的魅力的同时，也激起了诸多困惑与疑问。
综观《应物兄》全书，从情节线索来看，它可谓一部校园小说：它以地处中原的济州大学引进享誉海外的儒学大师程济世、筹建儒学研究院为主轴，以胸揣尚未泯灭的人文情怀、不无迂腐气的老师应物兄为串线人物，将林林总总的人物（校长葛道宏，副省长栾庭玉，老一辈学人乔木教授、何为教授和双林院士，美国GC集团老总*兴，中生代学人芸娘、文德斯、郏象愚、费鸣等）以及其他相关圈内外数十个人物组缀成一个庞大的网络，以浮世绘的笔法精细地展示出当今大学校园内外奇诡复杂的众生相。
设想一下，如果《应物兄》仅仅是一部以幽默讽刺笔法展示校园黑幕的小说，它也就不会引起那么广泛热烈的