像浮萍一样的人生，就如「南柯一梦」！
大德赵朴初居士墨宝人的眼、耳、鼻、舌、身、心，在佛教里称为「六识」。当眼、耳、鼻、舌、身都睡觉的时候，唯有心（意识）还可以起来活动；虽没有实体，也像真的一样，上山下海，交际往来，称为「梦境」。
大德赵朴初居士墨宝在现实的人生里，有的人喜欢做梦，因为一个梦增加了人生多少的岁月。梦境中，有的人一夜之间历经几十年，荣华富贵的过了一生。但也有人害怕做梦，因为梦境里诸多恐怖的景象，往往一梦醒来，吓得浑身大汗淋漓，身心不安！
在佛教里，许多经论都告诉我们，做梦的原因：有的是因为体弱多病，有的是因为日有所思，有的是因为记忆恍惚，有的是因为颠倒妄想；当然，也有人把梦境的一切，看成是未来即将发生的一种预兆。
其实，人生如梦，在如梦的人生中，又做了多少迷妄的梦？所以古人往往教诫吾人是「痴人说梦」。
大德赵朴初居士墨宝「梦里明明有六趣，觉后空空无大千」，所以智者又说：「大梦谁先觉，平生吾自知」。
梦，经常都会缠绕着我们的人生，如诗人杜牧的「十年一觉扬州梦，赢得青楼薄倖名」，真是何苦来哉啊！
梦，当然也有很多种类！有的人在睡眠中被打被宰，称为「恶梦」；在睡眠中，经历许多奇异的事情，例如从未见过的东西、从未见过的生物、从未到过的地方，称为「奇梦」。但也有的人，把平时所学习、所思想的事物，又在梦中加以回忆、琢磨，称为「智梦」。甚至有时候未曾想到的知识、思想、人事、计划，也会由梦中而来，这可以叫做「寤梦」。
大德赵朴初居士墨宝梦，有欢欢喜喜的梦，有恐恐怖怖的梦，有是非得失的梦，有千年悟道的梦，所谓梦，也只不过是人的心意识里一种状况的显现罢了。
做梦的经验人人都有，所以有的人就希望「梦想成真」！但这是不对的，因为如果你所做的是一个忧悲苦恼的梦、哀怨难解的梦、求生不能的梦、欲海难填的梦；假如梦境成真，你又如何生活呢？
人，应该把梦想化为理想。理想中，事业的成就、前途的看好、圣贤的希望、道德的成长；当理想成真，那就是从「浮生若梦」而到达真实的人生了。
本文文字内容转载引用于二○○一年六月十三日《人间福报》电子版