在中国源远流长的历史文化中，儒道两家作为最早出现的思想流派，在中国传统文化中占据了主导地位，对国人的意识观念、文化信仰、艺术审美的塑造产生了深远的影响。从古至今，儒道互补的思想历史文化，在潜移默化中呈现出了中国历史文化最深刻的分歧，顺境尊儒，逆境尊道的社会状态由此诞生。
图1孔孟为代表的儒家文化一度占据着统治地位，老庄为代表的到家文化在儒家文化不能企及的领域发展壮大，古人或尊儒或崇道。儒家文化，以“修身齐家治国平天下”为理念，推崇积极入世；道家文化，则以“道法自然”为理念，推崇无为而治，淡泊名利，远离世俗。
儒家文化的审美理念
“制礼作乐”，儒家自周公创始以来，历代儒家弟子的天职就是守护礼乐文明。直到春秋时代，孔子开创了儒家学说的新时期，完成了从儒家到儒学的一个质的转变，普遍形成了从礼乐之儒到仁爱之儒的意识自觉。孔子的言论：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”足以看出，所谓“儒学”的“儒”，也就是君子儒，是始终将“仁爱”的精神作为自己的立身之基的。
图2先秦时期，《周礼》有言：教六诗，曰风、曰赋、曰比、曰兴、曰雅、曰颂......讽诵诗、世奠系，鼓琴瑟。可见，从这时开始，就有用古琴等乐器配合教学、演唱的形式。思想教育和文学艺术的融合，在一定程度上影响了人们的审美意识。
在孔子思想下的审美思想，多表现为尽善尽美，美与善相辅相成，相得益彰，即彰显美的形式，又涵盖善的内容。只有美的形式与善的内涵相统一，才是真正的艺术审美。孔子注重内在的仁和善，更注重人的修养，这为此后人品与画品、书品等的相结合产生了极其深远的影响。文或画仅仅作为一种表现形式，是装饰，是外在的，其真正的质是内容、是品格，是一个人的内在涵养的呈现。一个人、一件艺术品，缺少了必要的内涵会显得乏泛，无趣，不够动人；旦只有内涵，不具形式，也会显得粗野，没有美感。
道家文化的审美理念
道家思想的创始人是老子，但也有学者认为道家思想的起源是皇帝，不过道家思想在老子之前也一定是经过了漫长的沉淀和孕育，直到老子时期才真正的兴盛起来。而老子可谓是中国历史上第一个提出中国画论美学思想的。老子的审美观点往往与其的哲学思想为论证，其哲学思想往往在意识形态方面起着导向作用和制约作用，直接影响了审美文化的走向。
图3老子极为注重绘画要素的论述，并在早期确立了人们的玄素色彩观。他的“五色令人目盲”，就明确表示了玄素审美观，越是纷繁复杂的东西，越扰乱人的心神。在《老子》中还有着“五音令人耳聋”的思想观念，其也体现了儒家《中庸》要求的“和”。
道家学派与中国的一些传统思想学派一样，具有着强烈的实用理想。体用不二，灵肉合一，在