民国时期北大的文化界群星灿烂，陈独秀、李大钊、鲁迅、沈从文、郁达夫、朱自清、周作人、徐志摩等等，都是我们耳熟的名字。
民国时的北大文人风流倜傥，鲁迅与许广平，当属师生恋。郁达夫也厉害，抛妻别子苦追王映霞。徐志摩遇到林徽因便一见钟情，遭遇恩师梁启超训斥，竟然毫不理会。但是风流才子也确实有其才情，不然何以自立，看看他们的思想和言论就知道了。
01李大钊谈人生的目的
人类的妄自尊大，真是讨厌，动不动拿禽兽来形容他的高超，可是禽兽里比人类德性优良的很多。
人生的目的是发展自己的生命，可是也有为发展自己的生命而牺牲的时候。平凡的发展，有时不如壮烈的牺牲。绝美的风景，多在奇险的山川；绝壮的音乐，多是悲凉的音调；高尚的生活，常在壮烈牺牲中。
02胡适谈修行
你不看那些富翁吗？一生刁钻诈伪地赚了个家私，便说道老夫的家私是血汗心力去换来的，如今要省吃俭用地传给子孙。所以这种人心目中，只认得*的金子，白的银子，哪里敢轻用一钱。
胡适在怀念丁在君的文章中，赞美他为科学奉献的精神。他终身为科学修力，奉行他的科学人生观，运用理智为人类求真理，充满热心为多数人谋福利，最后在寻求知识的工作中，歌唱着“为语麻姑桥下水，出山要比在山清”，悠然的死了。这样的人，不是东方推崇的重视内心修养的理学能产生的。
03林语堂谈快乐
生的享受包括很多，自己和家人的生活享受，对大自然的热爱，还有对诗歌、艺术、沉思以及读书的享受，但不能简单地分为物质和精神两类。
生活的目的就是生活的真享受，不是有意的目的，而是一种对人生的自然态度。神学家忧虑太多的是人类的拯救，而人类是生在自然，死于自然，只要和周遭自然的环境和谐相处，对于人生，便能造成一个实用而合理的观念。
04梁实秋谈时间
时间就是生命，没有人不爱惜生命，但很少人珍惜时间。梁实秋说，自己浪费了很多时间，翻译莎士比亚的著作，计划用二十年，却用了三十年，当体力衰弱时，便觉得力不从心。
林语堂寄语青年人，一定要持之以恒地从事运动，这不是嘻戏，不是浪费时间，健康的身体是做人从事的真正本钱。
05郁达夫谈理智和情感
人的情感和理智，这两重灵性的发达和天赋，不是平均的。少年时，情感富于理智，年纪渐大，理智开始制服情感。
诗人都是情感比理智更强，而一般哲学家、思想家、批评家是只在运用理智的情感。没有情感的理智，是没有光彩的金块；没有理智的情感，是无鞍镫的野马。
06朱光潜谈人生价值
每个人都有理想，或为温饱，或为名位，或为学问、德行、事功，或为醇酒美妇，甚至为斗鸡走狗。所谓“从其大作者为大人，从其小体者为小人。”
人之所以高于禽兽者，在他的心灵。幸福是一种享受，最上的享受是心灵的享受。人若在真善美这三个方面达到最高的境界，同时也就达到最高的享受。
一个人生活是否丰富，是否精彩，就看他对于心灵或精神生活的努力，和成就的大小。如果只顾衣食饱暖，对真善美漫不感趣，就被物质的舒适所迷惑。
07梁遇春谈滑稽和愁闷
整天笑哈哈的人不会幽默，成天郁闷的人偶尔会说点笑话。这也许是上帝比较公平的地方，因此古往今来世上大诙谐家都是万分愁闷的人。
有些人讲究谈吐，喜欢诙谐，但他们又最爱达观，达观不过是愁闷不堪，无可奈何时的解嘲方法。
诙谐是由于看出事情的矛盾，愁闷的人无往而不得，背着手噙着泪走遍四方。于是拼命思索来消遣愁闷，他看出世界的矛盾，于是开始抿嘴微笑，写出趣味隽永的滑稽文章。我们读了它们，也感到洞明事理似的痛快