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星月夜
盯着上面图片的中心30秒钟，然后再看下面梵高的星月夜，原本静止的画面会动起来。
这是动作后效（Motionaftereffect）的一个例子。当你盯着这个动态漩涡看时，你的视觉系统就会对这一可预测的运动作补偿，好让你就更快忽略这种动态刺激。
但是，当你将目光切换至静止画面时，系统还是会不断地作与前面一样的补偿动作。所以，静止的星月夜便以与漩涡相反的方向开始流转。
生活中，我们同样很容易陷入5个难以察觉的人生陷阱。
01把平台当本事
《道德经·第三十三章》中讲：
知人者智，自知者明。
老子告诉我们：能够了解、认识别人叫做智慧，而能够认识、了解自己才是真正的聪明。
我们每个人周围的环境都错综复杂，大不相同。
这就导致有的时候，我们对自己的能力没有一个清晰的认识。
甚至会把自己所处平台的资源当做自己的能力，从而盲目自大，做人最大的无知，就是没有认清自己的位置，错把平台当做了自己的能力。
而真正聪明的人，对他人的夸赞和诋毁总能用一颗平常心来对待。
不以物喜，不以己悲。
02自负陷阱
自负的本质是无知，越固执己见的人，认知水平越低。
著名的达克效应：
能力越差的人，反而自认为厉害，因为认知有限，自己无法察觉错误。
一言以蔽之：层次越低，越自以为是。
放眼生活，达克效应无处不在：
越是没文化的人，越喜欢自吹自擂，不懂装懂；越是非专业的外行，越喜欢对内行指指点点，觉得自己技高一筹；越是没见过世面的人，越喜欢炫耀自己，还会自视甚高，轻视他人。
真正的强者，从不需要所谓的优越感，来满足自己内心的匮乏。
因为见过了广阔的世界，明白自己的局限，往往更加谦卑好学。
时刻谨记：谦受益，满招损。
03群思陷阱
心理学上，有一种羊群效应。
羊，是一种散乱的组织，总是盲目地左冲右撞，可一旦有一只头羊动起来，其他的羊也会不假思索地一哄而上，全然不顾旁边可能有狼和不远处有更好的草。
羊群效应，本质是一种从众心理。
《乌合之众》里说：在群体中，每一种情感和行为都极具感染性。
很多时候，我们就如同羊群中的某只羊，没有主见，在群体的氛围里，盲从的跟从别人制定的规则：
“人要对自己好一点，网贷消费也要精致生活。”“身边人都抽烟，说这就是成熟，那我也必须抽。”
狂热的跟风做一件事，如果没想清动机和缘由，那么，你极大可能，只是被口号收割的韭菜罢了。
04自律陷阱
持续性的自律，造就了高手，间歇性的自虐，才是大多数人的现实。
飞速前进的社会里，充满了焦虑与压力，我们崇尚自律，希望自我改变。
却容易陷入一个盲目的“自律陷阱”：
用战术上的努力，掩盖战略上的懒惰——不知道该做什么，反正先忙起来再说。
我们想成为更好的自己，却从没思考过，更好的自己是什么。
种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在。
而决定这棵树能否成植参天的，却是播种前的那一刻。
真正的自律，应该是：
用未来的愿景，规划好当下的目标，再付出努力，为之坚持。
05盲目归隐，是人生一大陷阱
古人隐居，必往山林深处去，清风明月，琴棋书画。久而久之，隐居的人在我们心中成了仙，留下的诗篇成了可望不可即的传说。
但这样的隐居，真的是我们需要的吗？真正的归隐到底是什么？
归隐，未必安逸
在很多人印象中，归隐代表着一种自由自在、桃花源般的生活。但事实上，归隐并不代表安逸。它是一种选择，有所得，也有所失。
“需要的菜我都自己种，整个冬天光吃土豆。夏天，我每天都在菜园子里劳动。通常总有东西可吃。如果没有，我也不急。”
它不是头脑发热，而是一种清醒的选择。
归隐，是回归本心
只有确定了内心真正想要的东西，才能不受诱惑、不怕艰难，坚定自己的选择。
心隐，即是大隐
其实真正的隐，终归是心隐。
无论处于何处，是深山老林也好，是喧嚣闹市也好，如果能在心中保留一片精神自留地，那也不失为一种隐的境界。
本期编辑
王爽
资料
老子道德经、洞见、慈怀读书会、科普中国；图片来自网络