文丨曹镜明
题丨曹操的千古之作《短歌行》，不过拾古人牙慧，学的三分神似
《短歌行》：拾人牙慧的曹操，用枭雄心态，走出条自己的文学之路
谈及古代文武双全的一代枭雄，非曹操莫属。论武，镇压*巾起义，讨伐董卓，挟天子以令诸侯，乃至死后，仍被追封为“武皇帝”，无疑为他的一生定下整体基调。论文，著有《孙子略解》、《兵书接要》《孟德新书》等书，对文学、书法、音乐等都具有很深的造诣，尤其是留下千古名篇《短歌行》一诗，更是被著名文学批评家钟嵘称为：“曹公古直，颇有悲凉之句”。
在这首《短歌行》中，有流传千古的“对酒当歌，人生几何！”“何以解忧？唯有杜康。”“周公吐哺，天下归心。”等名句，可是在整首诗作，奠下基调的中腰之句，确实来源于古人之作。
什么是中腰之句？正如现在很多歌手演员一样，提到周杰伦就是《青花瓷》、《双节棍》、《以父之名》等等，广为人知的流行歌曲，可是真正成就周杰伦的却是那些相对知名度较低，却被歌迷视之瑰宝的《完美主义》、《爱情悬崖》、《逆鳞》等中腰之作。
一首作品，能够流传多广，就作品本身而言，大多依据是否能产生“名言警句”式的爆点，可是这首作品，如何衬托出爆点，能够获得怎么样的成就，还是依靠于那些不起眼却又无可取代的平凡句式。
而这首流传千古的《短歌行》就取决于这句“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”而这句便是摘自《诗经》里的名篇《小雅丶鹿鸣之什丶鹿鸣》首句：呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙……呦呦鹿鸣，食野之蒿……呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴……我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
《鹿鸣》为《小雅》之始，也就是说《鹿鸣》为《小雅》里的七十四篇作品里的开篇之作。参见一些晚会、演唱会的开场人选都是谁，就可得知《鹿鸣》的“腕儿”有多大了。《诗经》里面分为“风、雅、颂”，其中什么是雅？简单来讲就是不能再是普通老百姓的那些东西了，而是将视线转向贵族阶级那点事了。而这首《鹿鸣》无非就是，对贵族阶级宴请宾客的描写。
从诗歌文本上来看，应该是以“东道主”的角度进行创作的。大概内容：第一节，鹿呦呦叫着，在野地里吃艾蒿。然而我以礼乐宴请宾客，宾客对我也很友善；然而鹿在野地吃蒿草，我的宾客都是道德君子，我的酒肉也都令他们感到满意，最后鹿再吃芩草，我和宾客玩的很痛快，也很享受。
对比曹操的《短歌行》也是如此，都以“东道主”的角色进行创作，从而抒发自身的感想。如若以“引用”的角度进行分析，无疑是天作之合，好像是为曹操私人订制的一般。其实这类引用并不罕见，诸如苏轼等人，都经常在自己的诗句之中，摘得前人只言片语，其成品同样流传千古。至于为什么说是“只学的三分神似”呢？也无非就是对两篇诗作立意的调侃。
单纯来看曹操的这首《短歌行》，所宴请的宾客是自己的大臣，如此便和《鹿鸣》中的道德君子的平等地位，产生冲突。至于创作背景，据说是发生在赤壁之战前夕，曹操由于某些原因，斩杀了一名刺史。这个情节，在一些演义小说中，曾被借鉴，不过大多都是在曹操创作之后，有位刺史批评这首诗不吉利，才被杀的。至于具体详情是怎样的，只能期待相关专家的考证了。不过从现有资料上来看，曹操在此次宴请大臣之前，确实是心情不愉快，如此才发出的感叹“何以解忧，唯有杜康”。
那么就整篇《短歌行》的立意而言，终究还是以一位“君主”的角度出发，而非是单纯的“东道主”。如此看来，这个“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”也不如在《鹿鸣》之中的纯粹，更多的是希望能够有人才来投奔自己，而不是与宾客之间平等的饮酒作乐。
故而很多文学批评家认为这首诗的动机不纯，是为自身的*治生涯服务的。不过这也并不影响，这首诗的经典程度，只是不再那么纯粹了。由此，便也只能学的“三分神似”。
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