“对酒当歌，人生几何”，麓风轩认为艺术与美酒确实有着不解之缘！
（李白醉酒图）
一、适量的美酒能使人进入飘飘欲仙的状态，在这种状态下能激发人的艺术创作灵感
流觞曲水，美酒相伴，王羲之的天下第一行书《兰亭序》就是在这种状态下诞生的。大诗人李白更是爱酒成性：“天生我材必有用，千金散尽还复来，五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”（《将进酒》）。
（书圣王羲之）
就连李清照这样的哀怨女子，写诗似乎也离不开酒：“东篱把酒*昏后，有暗香盈袖，莫道不消*，帘卷西风，人比*花瘦”（《醉花阳》）。
特别是一些需要进入颠狂状态下的艺术门类，比如狂草艺术更与酒难舍难分。唐代草圣张旭喜欢喝酒，每次大醉后，号呼狂走，索笔挥洒，变化无穷，若有神助，时人号为张颠。
（女词人李清照）
另一位草书大家怀素则更是“狂来轻世界，醉里得真如”。“吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。起来向壁不停手，一行数字大如斗。恍恍如闻神*惊，时时只见龙蛇走。”李白将怀素醉后狂若无人的创作状态，描绘得淋漓尽致。
（张旭醉酒图）
二、诗从酒出，酒添诗兴，但是不喝酒的艺术作品同样很多，不能以偏概全
同样是狂草，北宋的*庭坚就不喝酒，不说他的行书《花气诗帖》是在近乎禅境的状态下写出来的，就连《李白忆旧游诗卷》、《诸上座帖》、《廉颇蔺相如列传》这样的狂草巅峰之作，也是在一种完全理性的状态下完成的。
（*庭坚草书）
还有仅次于《兰亭序》的颜真卿《祭侄文稿》（天下第二行书）就没有喝酒写得，苏东坡的《*州寒食帖》（天下第三行书）也是没有喝酒的，有“小兰亭”之称的杨凝式《韭花帖》更是在刚刚睡醒的清醒状态下书写的。
麓风轩认为喝酒似乎只适合那种豪放颠狂的艺术门类，你让张旭、怀素喝三大斗酒后来写蝇头小楷，估计手都要发抖了！你说是吗？
（书僧酒僧怀素）
三、由于诗文等文学艺术的美化，将酒对艺术的激发作用有所夸大
说凡是艺术创作与总要有酒相伴，有一些夸大的成分，这种说法以偏概全，又过于绝对化。似乎也无形中引导一些不成名或者整不好艺术的落魄艺人，成天喝得醉醺醺的，还美其名曰“喝酒找灵感”。
酒，说白了就是一种“催化”作用，酒是色媒人——这是催情；诗从酒出，酒添诗兴——这是激发艺术灵感。但是麓风轩认为艺术本身的修养和才能还靠常年经月的历练。不信么，各位看官书法写不好，要不整两口酒试试，看是不是就能写好啊？！
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