物情与我情融合,意境自然,浑然天成 [复制链接]

陶渊明对老庄思想的继承、诗歌中描写的田园景象、高尚的人格及个人志趣使得他的诗歌中带有一种韵味醇厚、冲淡宁静的意境美。陶渊明的诗往往于平淡中见神奇，日常生活被诗意化，流露出与世无争，宁静淡泊的人生境界，这是一种自然天成的审美意境，也是陶诗审美意义之所在。陶诗中描写的对象通常为自然平淡之事物，在诗人的精心组合之后，营造出一种深远的意境，回味无穷。

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕嘉，飞鸟相与还。此还有真意，欲辩已忘言。

这首诗堪称千古名篇，为后世人们所津津乐道。人境、采菊、南山、山气、飞鸟，不过是些平常之物，却呈现出一种令人无比向往的精神境界。全诗的意象，都是诗人偶然得之，这种偶然无心的情景交融，主客观间的浑融妙合，给人以奇妙的想象，意境之美浑然天成。苏轼曾评论说：“因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’，则此一篇神气都索然矣。”诗人置身于自然的怀抱之中，忘却了世俗的烦恼，心灵上获得了自由与解脱，这便是“心远”的极致。

《庄子·齐物论》曰：“众人辩之，以相示也。故曰辩也者，有不见也。”在陶渊明看来，自然的真意是一种难以言喻的境界，只可意会任何语言都无法形容，故曰“欲辩已忘言”。陶渊明能够完美地将景物与抒情结合起来，自然与真我有机和谐地融成一体，内心的情感和旨趣通过外在的美好景物表达出来，意境自然天成。陶诗中大量描写田园生活的乐趣，看似平常的细节中处处体现诗人自然真挚的情感，在平淡自然的描述中，蕴含着浓厚的韵味和深刻的人生哲理。

近代学者王国维先生将“境界”引入美学领域，“境界”因此成为一个美学范畴。在《人间词话》中，王国维把提出“有我之境”与“无我之境”之说，并推崇“无我之境”作为最高境界。王国维认为陶渊明的平淡诗歌可以作为“无我之境”的典范，而陶诗之所以能达到这种玄妙的“无我之境”，与诗人旷达自然、忘怀得失、淡泊宁静的高尚情操密切相关。袁行霈先生也说：“长于体贴物情，将物情与我情融合起来，构成诗的意境，陶渊明和杜甫在这方面尤其突出。都达到了物我情融的地步。”陶渊明的诗歌蕴含深远的意境，平淡中富含哲理，王国维称之为“一切景语皆情语”。陶诗寄主观意识于客观景物描写之中，情景交融，意与境合，形成一种自然天成、韵味深远的审美意境。

陶渊明吸收了魏晋玄学崇尚自然的思想，归隐田园之后回到大自然的怀抱，在诗歌创作中，自觉地以平淡自然作为诗歌的审美境界。在淳朴自然的田园山水之间，陶渊明恢复了自然的天性，全身心投入到自然的本体当中，进入了物我两忘的境界。陶诗并非简单地寄情于物、借物抒情，而是将主体精神完全融入到客观事物当中，与自然完全合一，达到物我一体的终极境界。陶诗没有抽象枯燥的玄理，而是将哲理与情趣结合，揭示事物内部的本质与美，形成一种全新艺术之美，创造出一种韵味无穷的高远意境。

意境是诗歌艺术的灵魂所在，要创造出深远的意境必须以真挚的情感为基础。意境高远的诗歌，能引人深思，使人的精神与思想得到升华。陶诗正是如此，不仅仅只有质朴的语言和平淡的田园生活，而且巧妙的将情景理交融在一起，融哲理于日常生活，创造出无穷的诗意和自然高远的意境。这种浑厚隽永、自然天成的艺术境界，在它平淡自然的外表下，蕴含着浓郁而动人的生活气息，隐藏着炽热而真挚的思想感情，共同构成了陶渊明平淡自然而深刻隽永的诗学内涵。