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中国文人里把生活美学体现的淋漓尽致的，莫过于苏轼。
公元年，苏轼因“乌台诗案”下狱并被贬至*州。
当时，*州的猪肉价贱，这让苏轼喜出望外。
他买来猪肉，加入调料慢火清炖，做出鲜香美味的红烧肉，享受到了生活的别样乐趣。
后来，苏轼出任杭州太守。因西湖淤积，影响农业，他亲率民众清理淤泥，修筑“苏堤”，恢复良田灌溉。
杭州百姓感激，纷纷送来猪肉。苏轼推辞不掉，只好收下，吩咐家人将肉切成方块，煨得味醇汁浓色泽红亮，犒劳工地上的民工，被当地百姓亲切地称为“东坡肉”，并流传至今。
人类对于美，总是有一种敏锐的嗅觉，有时候就是一份美味、一份爱好、自然的风物、诗意化的语言，被这些所吸引，不由自主沉迷其中。
到底什么是美？
中国美学大师朱光潜说：哲学家们和艺术家们摸索了两三千年，到现在还没有寻到一个定论。
▲齐白石《梅花》
美是庞大而抽象的，但可以确定的是，它能和“真”“善”一道，成为我们单调平凡生活的信仰之光，反过来，也给我们慰藉和引导，让我们成为更好的人。
就像当你看到这幅传世名画，5位美学大师的5种生活美学方向时，你就能感受这跨越千年的美学生活传承，并不由自主被这份美照亮，成就更积极的自己。
这5位大师分别是朱光潜、沈从文、梁启超、宗白华、王国维，每一位都是当时代同级大师朱自清、李泽厚、蒋勋等人推崇备至的美学大师！都是近代中国美学领域泰斗级人物！
从左到右，依次是梁启超、沈从文、王国维、朱光潜、宗白华
此次，把他们的美学思想、美学观点，一次性集结成套，你就能把大师们的生活美学精华搬回家！
这套“美学大师”系列，五册装，分别是宗白华《何处寻美》、朱光潜《静静欣赏》、梁启超《最美生活》、沈从文《向阳而美》、王国维《人间嗜好》。
《美学大师系列》全5册
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全套书中包含幅传世名画，出自中国古代不同时期、近代以及西方近代，跨度达年，每一幅都极具艺术审美力。
宗白华
发现艺术之美
宗白华说：艺术心灵的诞生，在人生忘我的一刹那，即美学上所谓“静照”。
宗白华毕生致力于美学的教学与研究，是冯友兰、朱光潜、李泽厚、蒋勋、刘小枫等一致推荐的美学大师。
作为中国传统美学的泰斗级人物，宗白华对于美学的阐述可谓高屋建瓴。
他说：我国传统艺术美善于营造空灵的意境美，含蓄而隽永，就像盛唐的诗境、宋代的山水画，总给人意犹未尽之感，在诗外和画外，意境绵延不断，让人回味无穷。
▲北宋·郭熙《秋山行旅图》
“中国人的个人人格、社会组织以及日用器皿，都希望能在美的形式中，作为形而上的宇宙秩序，与宇宙生命的表征。这是中国人的文化意识，也是中国艺术境界的最后根据。”
▲青铜器
这本《何处寻美》将带你发现“中国美”，为你讲述艺术之美的正确打开方式，在人潮汹涌中感受山水诗意的交融，让都市中漂泊的灵*归家。
朱光潜
感受和谐之美
蒋勋说，朱光潜是我最敬佩的美学家；朱自清说，他散布希望在每一个心里，让你相信你所能做的比你想你所能做的多；余光中说，现在的年轻人一定要读一读朱光潜的书。
朱光潜是我国现代美学的开拓者和奠基者之一。作为中国近代翻译和介绍西方美学的大师和先驱，主要编著有《文艺心理学》《悲剧心理学》《谈美》《诗论》《谈文学》等，还翻译了多部国外美学著作。八十高龄之际写出《谈美书简》和《美学拾穗集》，可谓一生笔耕不辍。
▲*金分割1：1.
朱光潜对美究竟怎样理解，《静静欣赏》精选了他谈美的经典著作，“灵*在杰作中的冒险”“大人者不失其赤子之心”，光看标题，就已经有一睹为快的冲动。
因朱光潜还系统地研究过心理学，因而书中有关对“美感与快感”的论述，于今天消费社会的种种文化现象，仍有启示作用。
在《静静欣赏》一书中，朱光潜以一种对老友交谈的语气平淡道出，其瑰丽思想在清新质朴的文字中缓缓流淌，有如“风行水上，自然成纹”。
▲明·石涛《设色山水册》
这部书被视为和谐美“科学性、普及性的经典之作”。助你求得人生的完整与和谐，建议你一定要读一读！愿你学会欣赏，遇见更美好的自己。
梁启超
实践生活趣味之美
“问人类生活于什么？我便一点不迟疑答道：生活于趣味。”这句来自于梁启超。
梁启超是中国近代史上著名的*治活动家、启蒙思想家、教育家、史学家和文学家。涉猎哲学、文学、史学、经学、法学、伦理学、宗教学等领域，是近现代史上一位百科全书式人物。
梁启超将兴趣融入生活，也融入对子女的教育，使九个子女各有成就，堪称中国家庭教育的楷模。
同时他也将兴趣融入学术中，一生涉猎广泛，形成自己独特的兴趣爱好，终成一代国学大师。
梁启超说：“凡趣味的性质，总是以趣味始，以趣味终。”所以能为趣味的，也就下面的几项：一、劳作；二、游戏；三、艺术；四、学问。
梁启超对于如何获得学问的“趣味”也提出四种路径：一、无所为而为。学问本身即是目的。第二、不息。第三、深入的研究。第四、找朋友。
▲宋·夏圭《坐看云起》
看起来也不难吧，生活中只需要真正做到，知行合一。
我们无缘像梁思成、林徽因一样，作为孩子受教于梁启超。
看看他写的书，“养成总体的智慧，具备根本的判断力”，成为一个不惑、不忧、不惧的人，总还是一个值得努力的方向。
这本《最美生活》使人拒绝平白无奇，将兴趣融入生活，坦然面对人生中的成败与得失，洗涤胸中偏私，境界得到升华。
沈从文
守护与回望之美
沈从文，湖南凤凰人，20世纪著名文学家。代表作品有小说《边城》《长河》、散文《湘行散记》《从文自传》等。
20世纪50年代后主要从事中国古代文物研究，晚年编著的《中国古代服饰研究》填补了中国文物研究史上的一项空白。
沈从文曾两次获得诺贝尔文学奖提名。凭一颗心，一支笔，用干净的文字塑造了纯美的湘西世界。
《向阳而美》从沈从文的代表作中，选取22篇文章，组成“风物之美”“生命、语言之美”“艺术之美”三个部分，从文学家和文物研究者两个角度，感受他心心念念守护的又无法重现的回望之美。
沈从文曾说：我是个对一切无信仰的人，却只信仰“生命”……一个人过于爱有生的一切时，必因为在一切有生中发现了“美”，亦即发现了“神”。
▲清·张若澄《燕山八景图》西山晴雪
沈从文的作品，满是自然的美丽和人性的纯粹，给我们的心灵开辟了一方净土。他的文字让无法回去的自然、人性之美，永远存在于人的内心深处。
只有翻开他的著作，一字一句的读下去，才能感受到沈从文的隽永、清丽、灵性与哀伤。
王国维
回到本真之美
中国近现代重要的美学和文学思想家王国维曾说：直接为生活故而活动时，曰“工作”；而唯为活动故而活动时，谓之曰“嗜好”。
这也是一代国学大家王国维选集《人间嗜好》书名之由来。
王国维将西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合，形成了独特的美学思想体系，继而专攻词曲戏剧，后又转治史学、古文字学、考古学，也是新史学的开山鼻祖。
《人间嗜好》从王国维著作中精选32篇文章，组成“美的境界”“人生的美意”“艺术的美”“品诗词之美”以及“附录”五大部分。
他最为人所熟知的就是关于“人生三境界”的论述：
“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。”
借用古代几位大词人低吟儿女私情的词作，巧妙地来讲做学问的境界，可谓一语中的，令人醍醐灌顶。
▲清·王翚《唐人诗意图卷》
嗜好是对无聊的缓解，用品味追求去化解“物欲”的失控。
本真使人豁达、自由、追求生活质量、精神质量，使人适度对待财富，豁达对待生活的苦难和喜乐。王国维以本性所爱成就自己，使人回归最初的本真。
在这里书里，你能发现王国维的本真美最终能以本性所爱成就更好的自己。
为什么向你推荐这套书？
集齐5大家美学作品的唯此一套，成完整生活美学系统化的也唯此一套。
将大师著作系统成套，能帮你搭建完整的知识结构，站在巨人的肩膀上，寻找美、发现美、感受美、创作更有价值的人生。
《美学大师系列》全5册
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（1）
五种美，五种人生，
无论哪一种，
生活中必有一种是自己需要的
《何处寻美》如何体验艺术与人生的诗意交融？宗白华的艺术美在现实生活中的展现；
《向阳而美》中式气韵的风物美，沈从文笔下的纯美湘西世界，自然与人性的民俗风物；
《静静欣赏》慢生活，和谐美，遇见美好的自己；
《最美生活》如何拒绝平白无奇，将兴趣融入生活？梁启超的趣味美；
《人间嗜好》如何以本性所爱成就自己？王国维的本真美。
（2）
全套幅中外传世名画
文是话的映衬，画是文的视现。是一场古今大师们跨越时空的心灵交流与融合呈现。
古今中外绘画大师们绘画中的理想生活，美学大师+文学大师笔下的生活理想，汇聚一书，融于一册，形成独具特色易懂易现的生活美学。
书中插图精心选自中国古代不同时期、近代以及西方近代极具艺术审美力的画作，图片选用跨度达年。
比如朱光潜在《静静欣赏》里谈道元代赵孟的字：
“我在看赵孟的字时，仿佛对着临风荡漾的柳条，不知不觉地展颐摆腰，全身的筋肉都松懈起来，摹仿它的秀媚。”下页就配上了现藏美国大都会博物馆的赵孟自题书画《双松平远图》。
▲元·赵孟《双松平远图卷》纸本水墨手卷
（3）
精装呈现，四色印刷
值得珍藏
每一本书的封面均采用不同的中国传统色，以传统的美凸显生活里的日常可见之美，让生活美实用可认知。
《何处寻美》封面定色，紫苑：
张含《怀用修仁甫》“紫菀丹丘曾有约，赤松*石肯相携。”美之为寻，相守为约，意寓相伴一生的人生诗意。
《静静欣赏》封面定色，二绿：
水始冰之承色，头绿、二绿、三绿、四绿等，头绿最粗最绿，二绿春之色。春色万物生，喻之和谐。
《最美生活》封面定色，缃叶：
取《说文解字糸部》注“缃，帛浅*色也”。
李峤《荷》咏“鱼戏排缃叶，龟浮见绿池”；夏竦《皇帝听讲尚书彻太清楼锡宴》“赐花缃叶缀，劝酒玉户传”；葛立方《小酌以诗招道祖分茶》咏“宝胯开缃叶，香尘堕拓罗”。
戏鱼养龟，种花劝酒，填诗品茶，人生诸多趣味，缃叶一一见过。
《向阳而美》封面定色，丹罽（jì，音同“际”）：
枝头荔枝红，向阳。王逸《荔支赋》“灼灼若朝霞之映日；离离如繁星之著天。皮似丹罽，肤若明珰。”丹罽着色，聚之阳，现人性纯朴、自然之馈。
此色凸显沈从文笔下风物之美。
《人间嗜好》封面定色，绀宇：
取《说文解字·糸部》：绀，帛深青而扬赤色也，色庄严，现本真。
欧阳修《广爱寺》“都人布金地，绀宇岿然存”，世界是蓝色的，以蓝色回归世界的本真，以绀宇之色纪念国学巨匠王国维的本真。
（4）
大师们的亲笔手书，
原貌复制展现
精选大师们的亲笔手书，原貌复制展现。易收藏易励志易送友。
装裱悬于中堂、置于桌前、与大师们岁月相伴。沉淀生活中属于自我的美。
将中国传统色融汇，既有美学淡雅，也含宫室尊享颜色，并配有限量编号，静待独一无二的你。
大师手迹：
▲五份大师手迹图
朱光潜说，“美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。”
▲宋·李嵩《月夜看潮图》
作为一个中国人，只要你曾经读过唐诗宋词，看过山水画，在阅读“美学大师”时，就一定会欣然同意大师对于中国传统文化艺术与生活之美的阐释，而以往的零星散碎知识，也因此编织成网，就此建立起彼此关联的体系。
愿你在这套“美学大师”系列套书中，找到可能而未能的状况之世界的无言的美。
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