博雅读老子之八上善若水老子道德经 [复制链接]

解释：

大善的境界好像水的特性，水善于利益一切万物而不争，处在众人所厌恶的卑下之位，所以近似于道。水有功而不居，安处下位，善于奉献。有道行的人都是非常善于选择自己的居住的环境，他们心怀博大、深藏不露，他们与人为善，乐善好施，他们言必行，行必果，由于做事都不违背自然规律，所以也不会带来烦恼。

那么为什么说“上善若水”？

“善”是中国古代学者奉行的道德准则，与“真”、“美”并称，而为真善美之德，有真、善、美，必有假、恶、丑，所以古人又在真善美之上推崇一种超越这种对待关系的道德境界，这在儒家被称为“至善”（《礼记·大学》：“止于至善。”），在老子即为“上善”。

水善利万物而不争，自求平衡，不做出头鸟，是为上善，故而接近道之本原，寻居善地，心静如渊，仁义存于心，言而有信，为*善治，贤能处事，寻时而动，不争长短，如此无尤。禀承善念，如水般潜移默化人们，让人更加强壮健康发展，这实在是至善之根本。

老子这章人生论，博雅认为极其经典，也有不可言传之内涵。